„Mynd:Sarpur-599954.jpg“: Munur á milli breytinga

bls. 35v

NB
______________
þegar skólapiltar ^{og staðenlar [1]}frá hólum og
skálholti mættust á alþingi
reindu þeir sig þar bæði í saung
og glímum, og glímdu þeir í
almannagá enn sungu í söng
hellir, söngu Sc^hefíngs 1861.
Laxdælu bl 136 segir að Guðrún osvífsd,
reið til alþingis , þar sest ^[2] og að hún var í
búð Gests odleifsonar, og að þeir ósvífs
sinir og Þorður íngunnarson vóru í
for með gésti ^[3] þar segir að Gestur gisti á
stað er hali í saurbæ, bl, 143 segir að snorri
goði var frændi osvífurs og vin b 144 sest ^[4] að Géstur
veitir lauga monnum ^{[5] með snorra goða} 248 Þorgils hölluson
var dótturson Gests oddleifss, og bjó í hörðudal
í túngu ^[6] 248 segir að Þorkell Eyulfson
var mikill vinur snorra goða.
sest og að þeir Géstur og osvífur voru vinir
Eyulfur grá bjó í otradal hansson stein
grímur er veitti þeim Grímssonum og háv
varði holta landr, ^[7] bl 147

bls. 36r

vassfirðinga búð ^[8] mun vera = buð asgeirs knattar
broðursonar Þorbjarnar Þjóðrekssonar er bjó í
vatzfiði, ^{[9] c} 990-1001. og hafði Isfirðinga goðord ^[10]
hann átt Þorbjörgu digru , en eptir 1001-2 atti
hana vermundur hin mjófi ^[11] er bjó í vatzfirði
og hafði Isfirðinga goðorð líklega til dauða
dags (gretts kap52.) eður að minsta kosti fra 1001-1017,
eftir grettlu kap 52 (liklega 1001-20.) goðorðið heirði
til Þjóðreks ættinni þángað til á 13 öld,
vestfirðinga búðunum hafa heirt til dyrfirðinga
goðorði (um 1000) og þeim ur arnarfirði og önundarfirði,
eptir Cotastasis litur út að krossskarð hafi verið örnefni á
Þingvelli um 1700, og mun það hafa fengið nafn sitt af
krossum þeim er þeri Gissur og Hjalti höfðu með sér
og sem höfundar kristni sögu segir að standi í
„skarðinu eystur„líklega er það það sama skarð sem
Katastasis kallar krossskarða, þettað kemur vel
heim við Þingvöll þ ^{vi [12]} ekki eru nemað 2 skörð í gjá
bakkan og er það vestra hjá snorra búð en
hitt þar firir austan mitt a milli snorra buðar og
ar gljúfranna ^[13] þar er einna best að standa á gjá
bakkanum og munu þeir þar hafa súngið hjá firstu
messu á alþingi og eðlilegast er að halda að þeir
hafi reist þar upp krossana til minja er þeir súngu
messuna, eg á lit ^[14] þvi lang eðlilegast að á lita ^[15]
að þettað skarð sé það skarð sem kristni saga
g étur ^[16] um og eins krossskarð sem Catastasis nefnir
enn fremur segir sagan að Þórmóður prestur söng
messu á gjábakka uppfrá búð vestfirðinga, en rétt
neðanundir skarinu í gjánni sést votta firir formi
sem líklega er leifar af búð vestfirðinga þettað kémur
alt vel heim.