„Mynd:Sarpur-599994.jpg“: Munur á milli breytinga

bls.147v

í bók er Guðmundur á hamraendum á
(1860) og sem rituð er 1747 segir svo,
„ ef hrafninn sest á kirkju bustina
eður dira brandana etc.
í öðrum stað í sömu bók segir
„ stundum öfunda þeir (hrafnarnir)
þann sem með matin fer, og biðja
hann að géfa sér, þegar þeir setjast
á dira branda„
hér er firir vist á tveim stöðum
meint brandar á bæar dirum,
og ef til vill á öðrum tveim stöðum
branda á kirkju, als eru pna hér
brandar nefndir 4 sinnum
-------
heiðinn fót hétu þau föt er vóru
á lögð t. d. upphlutir og samfellur
þettað er daglegt mál eptir sögu
Hólmfríðar Þorvaldsdóttur og
Solveigar Palsdóttur sem er
úr Þing Eyar síslu

bls.148r

arið 1800 segir Werlauff að eingir
hafi að gagni vítað um fornaldar
skipin nemað Páll Víðalín.
En um vopn fornmanna og þess-
konar, telur nótur Jóns Eyríksonar
við konúngs skuggsjá það besta,
og G Schöving s í sín Norges riges
historie 2 D pag. 391-400.
Þar að auki hefir Werlauff vítað
um krígsveseneð sjá skandinafisk
múseum for aureð 1800 þar vísar
han til hvar það er að finna
______________
------- lausavisa eðurbrot
Marja gekk til messu
hafði likil í linda
og lauk upp himnaríki.
______________
Helgi sigurðson á Jorfa á
eitt gamalt sverð, og gamlar söðul
hringjur sem kallaðar eru Bolta
hringjur. feingið alt