„Mynd:Sarpur-599994.jpg“: Munur á milli breytinga

bls.153 v

í bók er Guðmundur á hamraendum á
(1860) og sem rituð er 1747 segir svo,
„ ef hrafninn sest á kirkju bustina
eður dira brandana etc.
í öðrum stað í sömu bók segir
„ stundum öfunda þeir (hrafnarnir)
þann sem með matin fer, og biðja
hann að géfa sér, þegar þeir setjast
á dira branda„
hér er firir vist á tveim stöðum
meint brandar á bæar dirum,
og ef til vill á öðrum tveim stöðum
branda á kirkju, als eru óljóst hvað er yfirstrikað hér
brandar nefndir 4 sinnum
-------
heiðinn fót hétu þau föt er vóru
á lögð t. d. upphlutir og samfellur
þettað er daglegt mál eptir sögu
Hólmfríðar Þorvaldsdóttur og
Solveigar Palsdóttur sem er
úr Þing Eyar síslu

bls.154 r

arið 1800 segir Werlauff að eingir
hafi að gagni vítað um fornaldar
skipin nemað Páll Víðalín.
En um vopn fornmanna og þess-
konar, telur nótur Jóns Eyríksonar
við konúngs skuggsjá það besta,
og G Schöving s í sín Norges riges
historie 2 D pag. 391-400.
Þar að auki hefir Werlauff vítað
um krígsveseneð sjá skandinafisk
múseum for aureð 1800 þar vísar
han til hvar það er að finna
______________
------- lausavisa eðurbrot
Marja gekk til messu
hafði likil í linda
og lauk upp himnaríki. ______________
Helgi sigurðson á Jorfa á
eitt gamalt sverð, og gamlar söðul
hringjur sem kallaðar eru Bolta
hringjur. feingið alt