Ritgerð (SG-05-17) Um ástina

Úr Sigurdurmalari
Jump to navigationJump to search
  • Lykilorð: ást, predikun, trúrækni, trúmál, æðri máttur, hjónaband, oðatiltæki, kvenréttindi, kvenlegir eiginleikar, tröllasögur,
  • Efni: Sigurður gerir hér grín að þeim sem þykjast trúræknir. Hann lýsir einnig hneykslan sinni á því hvernig karlar fara með eiginkonur sínar sem vegna trúar sinnar eru fastar í slæmum hjónaböndum. Einnig lýsir hann mikilvægi þess að haldast saklaus svo menn fari ekki á mis við hina hreinu ást sem einungis fæst með sakleysi.
  • Nöfn tilgreind: XXXXXXX

Um ástina

  • Texti:

bls. 1


Skop<ref>[ritað með blýanti, allt annað með penna utan NB og striki sem aðgreinir hverju beri að taka sérstaklega eftir. Sjá hér að neðan.]</ref> men halda alment að menþeir séu guðræknir og kasta
þúngum steini á þá er men halda að hafi aðrar skoðanir
en þeir í trúar efnum, vinir góðir hálsar eg hefi jafnan tekið
eptir því að þegar að óvaldar liga og trölla sögur eru
leg’’’s’’’nar í sveit, og ef einkver þarf að bregða sér út
þá biður hann hannlesaran að bíða við að lesa þar til hann
komí inn aptur, að hann ekki tapi þræðinum, úrsögunni,
enn í krikjunum fara men eini sinni eða tvísfar út
um preðíkunina, líklega af því að þeim leiðist og af því með fram að mönn um first
það géra lítið til þó men tapi þræði úr preðíkun,
ef að men nú á annað borð vilja spjátra sig með því að þikjast
trúaðir og guðræknir, vil eg géfa þeimmönnum það ráð að þeir æð
mínsta kosti firir síða sakir biðja prestin um að hætta að
preðíka á meðan þeir fari út því annars sannastkémst þaðovartað upp að
þeim þikir minna varíð í [???] preðikanir en trölla sögur <ref>[hér hefur Sigurður dregið lóðrétta línu með blýanti yfir textann frá þessari línu og að: „á bágt með að rjúfa” sem NB (nota bene) á við um.]</ref>
q það er eins og þegar maður kaupir hest eða kú eða þá
NB<ref>[skrifað með blýanti]</ref> til hvurs giptast flestir? margir men ef ekki flestir?
q til þess að fá sír lögbundnagriðku<ref>[húshjálp]</ref>, sem ekki geti með góðu móti
geingið frá honumþeim þó hannþeir níðist á henni öllum hennar
sárustu og við kvæmustu kvennlegu til finning um og
digðum líkamlega og andlegakvæn’’’þeir’’’ skáka[?] í því hróks valdi að hún
er honum lög lega géfin, og bundin með helgum
eiði sem hún 1 að minsta kosti ærunnar vegna 2(eptir kvenn mans tilfínning) ef ekki vegna trúar innar
egiá bágt með að rjúfa, (þau hjona bönd þurfa að sallast)<ref>[til og með þessari línu nær blýantsstrikið sem á við NB (nota bene), sjá mynd]</ref>
það er algeingt að sjá i krikjum með hjalpara sem eru að tosa
þeim sem þeim þikja þess verðir í hin epsta sess sem þeir kalla,
enn hinir spirnast ’’’v’’’ið (ligt og hundar sem eru dregnir til hengíngar)

bls. 2


þeir eru líklega hræddir um þeir sig sulni<ref>[ath óskrýr skrift. gæti verið: sumi (sumir), svlni (svitni)]</ref>? garmarnir
Því ger’’’a’’’ söfnuð’’’irnir’’’sig svona að ‘’’l’’’eikurum’’’,’’’?
alt í einu fara þeir að leika feimn’’’a’’’skóla stráka
sem verið er að skipa niður á skóla bekki eptir
verðug leikum’’’,’’’ og sem roðna og blikna af nirri
ó væntri æru. eða eru þá kirkjurnar orðnar að
reglu legu leikhúsi’’’,’’’? hvar men eigi að sína hvernig maður
leiki höfðingja eður dóna’’’,’’’ (eptirmetorða til skipuninni(rang for orðníngunni<ref>[ath! óskýr skrift]</ref>))
það er undar legt að allir þessir guðhrædduheiðursmen skuli
ekki víta að kirkjur eru ætlaðar til als annars. x[1]
en að seðja metorða girnd, og að raða mönnum eptir mann virð ing
X Þú van trú aði maður sem trúir á ekkert æðra
þá þú þikist géra það. reindu hvað það erað elska hreint.
en álíttu samt ekki að losti sé sama og ást
því sú sama ást kælir bítann í blaðinu (en ærir hann ekki)
hún oggefur þér tvo mjallhreinavængi sem lipta þér frá því jarðneska
það er von og trú <image>[merki, líklega gæsalappir eða skrifvilla]</image>það kann ástin að auglýsa sem egg etv penninn<ref>[ath! óskýr skrift gæti líka verið eg getv, eggetr,]</ref>
(eða orðið)
Strax þegar maðurin finn ur til sannrar ástar (ef hann er
saklaus) mun hann verða var viðað viðurkenna það mikla oskiljánlega afl astarinnar
og um leið verkun þess æðra í sjálfum sér, sem eíngin fær
skilið eða líst. hann neiðist þá til að renna vonar og
bænar augum til ‘’’þ’’’ess æðra sem hann finnur að alt í einu verkar svo mattugt
í hjarta hans með sárum oginndælum söknuð,eplir<ref>[ath! gæti hafa átt að vera eptir]</ref> þra og kælandi eldi áður
óþektum<ref>[óskyr skrift, gæti verið þælandi?]</ref>’’’,’’’
þá finnur maðurinn að hann er sjálfum sér of ónogur’’’,’’’
þar af kémur að fair mûnu gleima sinni firstu ást
af því að astin greip þásþá optastaklausa <ref>[<corr>saklausa</corr>]</ref>ogovart og með vítundar lausa um þellað<ref>[<corr>þettað</corr>]</ref> miklaafl
vertu sak laus svo þú ekki missir af þessari til finníng
því hún er verð að reina.

[*ath! eftirfarandi athugasemd var á hægri spássíu]
[1]x
það finst í
hlákunni
sem falið er
í Snjónum

  • Gæði handrits:
  • Athugasemdir: Safn Sigurðar Guðmundssonar Aðfangabók Þjóðminjasafns Íslands, bls. 106: „17. Um ástina. 6 blöð lögð inní það 7da. Margvíslegar hugleiðingar um ástina, táknmál hennar, eðli og óútreiknanleika.”
  • Skönnuð mynd:
  • Skráð af: Edda Björnsdóttir
  • Dagsetning: 06. 2012

Sjá einnig

Skýringar

<references group="sk" />

Tilvísanir

<references />

Tenglar

  • Lykilorð: ást, oðatiltæki, tungumál, mýmik, samskipti kynjanna, tilhugalíf, elskendur, ungabörn, sakleysi
  • Efni: Fyrsta ástin er engu lík. Tungumál ástarinnar og ungbarnahjal eru alheimstungumál og skiljast alstaðar eins.
  • Nöfn tilgreind: XXXXXXX

Um ástina

  • Texti:

bls. 1


eitt mál er það sem g eing ur ifir
alla veröldina ogsem allir skilja.
það er gagnorðara en alt skáld skapar
mál, við kvæmara en músík
hefir stærri á hrif a augað en öllmálverk
því mali einn heldur guð ó breittu
handa úngbörnum og saklaus um
elskendum það mál heitir mýmík<ref>[svipbrigði]</ref>
þett að er merki leg til högun
náttur unnar, barnið talar first með
mýmík elskendurnir tala first með mýmík
og skilj[a] vel hvert annað, barn er barn
elskendur eru elskendur og þau vita
ekki hvað þau tala og géta ekki ráðið
hvað þau tala með augonum heldur en börnin.
það er skam ur fretta flegir sem flitur
hugsunina frá hjartanu til augans og
frá auga til auga, og hvur gétur hindrað
það. Við þennan frétta flegir verður ekki
brúkað neitt diplómatíst villu letur
því allir skrifa eins á því máli og allir
skilja það af hvaða þjóð sem eru
á því máli er tor velt að fara með lígi
en á því máli er optar sagður sannleikurinn
meirenn margir vilja

bls. 2v


elskari góður hjartað hefir ekki mál
það gétur ekki sínt sig, það gétur að eins hreift sig það fjötrar
túnguna sem því þíkir tala of hart.
3hjarta 2sál og 1munnur dregur úrflír til
augans og talar hugsar sér og berst geg
[n]um það því það er það einasta vig skarð á ástar múr
mansin <ref>[ath óskýrt orð, <corr>mansins</corr>]</ref> sem men helst þora að skjóta útum, en þo
er samt hverjum best að vara sig að þeir verði ekki
aptur skotnir úr likum kastala.
þið skáld reinið upkar<ref>[ath! óskýr skrift]</ref> til eilifðar
á að kveða um ást þið skiljð hana samt
aldrei enn ast fángin hvenn maður
gétur sagt meira með einu augna
ráðí enn þíð allir, því hún talar
það rétta ásta mál hennar auga gildir
firir eira, munn og túngu, og dugar henni
nægi lega kverki orð skáldkapur saungur
ne malverk géta til gags gért skiljanlegar
vorar ásta kvalir og því er varlega tríandi,<corr>[treystandi]</corr>
en hjartað augað tár og feimnis roðin er það
eina mál sem aldrei gétu[r] logíð. sön ast
talar best þeyjandi því hún elskar meir
fram kvæmd en orð, og lognar stunur
sem svikar hafa firir agn til að veiða
heimskíngja

bls. 3r


<image>látlaust skraut</image>
augunn eru verðir og ráðendur hjartans og
leifa mönnum, eða verja að gáng að hvers
ann ars hjarta eins og varð hundar sem
settir eru firir úti dir, vari hver sig
firir þeim varð hundum sem oppa inni
sínu skíli af hræðslu meðan men horfa
á þa, en ætla að rífa mann a hol þegar
men horfa frá þá er annað hvort að géra
að ganga varlega frá eða inað en stiltir
og þeigjandi varð hundar eru hættulausir
þú sem ert við kvæmur, varaðu þig á
þeim kvenn mans augum sem ekki víta
hvert þau eiga að flía þegar þú horfir á
þau enn ælta<corr>[ætla]</corr>, gleipa þig þegar
þau halda að þú horfir frá.
en þau augu sem eru stilt og sein
vel géta horft á þig eru hættu laus.

bls. 4


margir undrast hvað fríðir men verða
opt ást fangnir í ófriðum konum, og
eíns frið ar konur í ofríðum karlmönnum
þettað er ekki undarlegt því þeir töfrast
‘’’af’’’ hinni almattugu ást, sem eingin ræður við
eða gétur sporn að við, hver sá sem hefir
séð og skilið, kvaða ségul afl og electrískur
eldur gétur leígiðí einu augnaraði þess
kvenn mans sem í firstaa sinni verður
gagntekin af áður oþektri ástar tilfinning
hann kemst að raun um að þess konar
augu eru hættu legri enn skot garð með 2
fallbissum, að géta staðið á móti augum
kvenn mans sem elskar í firsta sinni X [1] er hægra
sagt en gért, allra helst þegar hún sigt ar
uppá lifa og dauða, og það að firra bragði,. ‘’’X’’’[2]
eingin elskar við kvæmt og af alhuga nemað
í firsta sinni, á eingann annan horfir hún
þeim augum fir eða síðar, og sá sem
hefir séð hana í því augna gliki hefir
séð hana í þeirri guð dómlegustu fegurð
sem eingann ann ann gétur dreimt um, fyr né síð ar
því augna bliki munu men seínt gleima og
þarf ekki meir til að yfir vinna og töfra
flesta og mun þá sannast hið forn kveðna
að „Astin er ekki álítsvönd„ enda er fegurð
tilið á móti sannri hreinni ást raun in ev
þar ó líguust.

[ath! eftirfarandi athugasemdir eru á vinstri spássíu skrifað lóðrétt. Númeramerkt hér]:
[1]X astin legst jafnan þingra á þann sem seinni
verður til, með þakklæti ser hann aumur á henni
[2]X og sem þá vill leína því.

  • Gæði handrits:
  • Athugasemdir: Safn Sigurðar Guðmundssonar Aðfangabók Þjóðminjasafns Íslands, bls. 106: „17. Um ástina. 6 blöð lögð inní það 7da. Margvíslegar hugleiðingar um ástina, táknmál hennar, eðli og óútreiknanleika.”
  • Skönnuð mynd:
  • Skráð af: Edda Björnsdóttir
  • Dagsetning: 06. 2012

Sjá einnig

Skýringar

<references group="sk" />

Tilvísanir

<references />

Tenglar

  • Lykilorð: trúmál, guðdómur, ást,
  • Efni: Hér lýsir Sigurður áhrifum ástarinnar og varnarleysi mannsins gagnvart henni.
  • Nöfn tilgreind: XXXXXXX

Um ástina

  • Texti:

bls. 1


hvað er sönn ást? ekkert mann legt orð gétur
líst henni eða skilið hana. það er hulið afl,guðdóms eða
hulin guð dómur, sem aldrei verður skilið,
eður rann sakaður, því forsjónin hefur breitt
hulu (fortjald) yfir hana, sem þann æðsta jarðneska
helgi dóm. en þettað gerir astina guð dómlega
að hún er ó rann sakanleg (af eðli sínu þrífst astin
best í mirkri því hún er hulin og vill vera hulin)
Við þá minstu ásta ásta bendíng sem maður finnur til
finnur maður að ástin hlítur að
vera meira en mannleg.
hún er himneskt afl, sem gagntekur
mann in alveg, og um turnar alveg ó sjálfrádt á svip
stundu öllu hans geðslægi,þrátt fyrir allar hindranir svo maðurin þekkir valla sjálfan sig á móti
‘’’1’’’_____henni duga eingar mót spirnur<ref>[hér hefur Sigurður gert lóðrétt blýantstrik yfir textann miðjann og niður sem áherslumerki. Annað er ritað með penna]</ref>
að ætla að kæfa hana sjálfur irði líkt
og að ætla sér að inn birgja púður
sem búið er að kveikja í
að ælta<corr>[ætla]</corr> sér að hindra hana af öðrum æsir hana
því hún veit ekki af hindrun 1 því hún er ekki sjálfráð hún veit ekki
af níði <ref>[ath! óskýr skrift]</ref>2 slefum<ref>[ath! óskýr skrift]</ref> því hún er blint barn og ræðst a<corr>[á]</corr> alt
hvað sem firir, er „hægist meir þá um er rædt„
að leina ástinni fyrir öllum er eiði leggjandi eldur
þá brenn ur hún first heitt þangað til han brennur
út það væri lígt og að ætla sér að bírga
firir eld fjall aðþað hvergi brjótist út enda hafa fair staðist það til leíngðar
1 ástín læknast einúngis með ást, „hulin sár eru hættust„
2 hún verður að brenna út ó hindruð,
3 dauðin eirn gétur hindrað hana? hér á jörð

bls. 2


truinn er dauð án ástar, ástin er firir rennari
2 trúar og vonar
astin gerir persemistan trúaðan áður en hann
veit af og þó hann vilj[i]hindra það hún gefur þeim vonlitla von, og nitt
líf til að berjast í heiminum
þegar astin hefir feingíð vladá anda og
hjarta þess þess egin gjarna og hún efir gagn-
tekið hjarta hans með sínu töfra afli,
heir ir hann ekki leíngur jálfum <corr>[sjálfum]</corr> ser til leíngur
han gleimir þá sjálfum sér, hans sjálfs elska
deir, hann vill losa géfa þeirri er han
elskar alt sem hann gétur losað við sig
alla sína sælu og jálfan <corr>[sjálfan]</corr> sig
___
astfángín maður gleimir í því á standi
öllu jarðnesku glisi sem hann áður hefir
haft indi af hann er eins og sakleisið
sjálft eður úng barnið sem helst vill vera
nakíð, andin flígur eins og hann vilji komast
úr þeim föstu lík ams fjötrum
ástin er það sterkasta afl á jörðunni, næst dauðanum,
hún gerir eíngan manna mun, og alla jafna hungerir öllum jafnt
undir höfði hún gerír konúngin og fátæklíngin
að nöktu náttútunnar barni, gaman væri
þó að sjá þá ríku sem eru ást fangnir þrísta gull stikkjum uppað
hjarta sínu, þá mûndu þeir síst vilja sjá gull eða glis,
þær sístur nátturan og ástin | láta ekki múta sér.
þá mun flestum verða að íta skartínu, eða, tötrunum
frá brjóstínu og grípa um hjartað sem sorgin þreingir
að

  • Gæði handrits:
  • Athugasemdir: Safn Sigurðar Guðmundssonar Aðfangabók Þjóðminjasafns Íslands, bls. 106: „17. Um ástina. 6 blöð lögð inní það 7da. Margvíslegar hugleiðingar um ástina, táknmál hennar, eðli og óútreiknanleika.” 1 blað 13,5x20,3 cm
  • Skönnuð mynd:
  • Skráð af: Edda Björnsdóttir
  • Dagsetning: 06. 2012

Sjá einnig

Skýringar

<references group="sk" />

Tilvísanir

<references />

Tenglar

  • Lykilorð: heilræði, hreinlyndi, svikulleikiprestur, ást, fátækt, trúlyndi
  • Efni: Sigurður segir konur hrífast oft frekar af eigum manna. Því sé erfitt að finna lífsförunaut með ástina eina að vopni. Sigurður gefur hér nokkur heilræði um mikilvægi þess að halda í sakleysið og táldraga ekki aðra.
  • Nöfn tilgreind: mammon

Um ástina

  • Texti:

bls. 1


mammon.
þú skalt fá
Jón. hvað! á hún að fá hún er of úng

mamo. já skéll á rassin firir ó þektína

Jón. ó! tvennir verða tímarnir, smá stelpurnar verða
með að leggja mennauðugar grúfu<ref>[ath! óskýr skrift, grófu?]</ref> á<ref>[ath! óskýr skrift, á, ó?]</ref>hriggin til að rasskella þær
firir óþekt, en þegar þær verða eldri legja þær
sig sjálfar kvenn vega til að láta faðma sig
og kissa fyrir þægð og ást.
<ref>[næstu þrjár línur eru afmarkaðar með hornklofa á vinstri spássíu]</ref>
morð fretir likta verst.
kuldar<ref>[ath! huldar?]</ref> síndir rammastar <image>[hornklofi, sjá frumskal]</image> varðu þig á hvöru tveggja
leind ást brennur heitast.

ljót eru mirkra verkin
<ref>[næstu þrjár línur eru afmarkaðar með hornklofa á vinstri spássíu]</ref>
það er skam góður varmi að kissa í skó sín
steldu ekki sakleisi annara svo þú ekki um leið
mirðir þitt egið. (það borgar sig verst af öllu)
<ref>[næstu sex línur eru afmarkaðar með hornklofa á vinstri spássíu]</ref>
<ref>[héðan og niður hefur Sigurður strikað lóðrétta línu með blýanti til aðgreiningar.]</ref>
Þeir sem temja sér leindar sindir og ill mirkra verk
þola ekki dagsbirtu sannleikans, þeir eru eins
og litt sjá andi tóu hvolpar sem einga birtu
þola. prestar góðir! djöfullin er slæmur refur, hans
gren mun uð þið seint vinur<ref>[ath! óskýr skrift]</ref> þó þið búið ukkur allir
í grenja leit
<ref>[næstu fjórar línur eru afmarkaðar með hornklofa á vinstri spássíu]</ref>
bak málgir men eru líkastir lundum, þeir bíta í
mirkri og laun sungin, en eru mein lausir í mirkribjörtu
þeir sem eiga við þá verða að eiga sterkan gogg,
að þeir geti dregið þá með honum í bítru sannleikans

bls. 2


ást hvers dags manna er í raun og veru
lítils virði því hún nær varla því að
vera gjald geíng verslunar vara
sá sem er fátækur má leita leingi að
trúum vin og allra helst[ ]eptir trúrri unn ustu
það sínir best að þær unna eigum okkar, enn
ekki sjálfum okkur, og að þær vilja ekki
leggja neitt verulegt i sölurnar firir okkur
en morgum kémur maklega hemd þess kins
auður verður hjóna víst optar að þrætu en
anægju

  • Gæði handrits:
  • Athugasemdir: Safn Sigurðar Guðmundssonar Aðfangabók Þjóðminjasafns Íslands, bls. 106: „17. Um ástina. 6 blöð lögð inní það 7da. Margvíslegar hugleiðingar um ástina, táknmál hennar, eðli og óútreiknanleika.” 1 blað, 27x20,3cm, samanbrotið 13,5x20,3cm ekkert hefur verið skrifað í opnuna.
  • Skönnuð mynd:
  • Skráð af: Edda Björnsdóttir
  • Dagsetning: 06. 2012

Sjá einnig

Skýringar

<references group="sk" />

Tilvísanir

<references />

Tenglar

  • Lykilorð: ást, málsháttur, heilræði, börn, gamalmenni
  • Efni: Enginn getur varist ágangi ástarinnar.
  • Nöfn tilgreind:

Um ástina

  • Texti:

bls. 1


ástin hefir flestum á kné komið, hún gerir sér ekki mannamun,
hefir jafnan first sigrað þá hraustustu og
huguðustu, hún er of kurteis til þess að ráðast
með afli á löður menni – og hefir skjaldann alveg
sigrað þrjóta og þrælmenni,
<ref>[Sigurður hefur strikað héðan með blýantstriki lóðrétta línu að: „hefir ekki særst af ástinni." Væntanlega til aðgreiningar]</ref>eingin er svo stirkur, að honum sé ráðlegt
að hælast um við hana, því eingin veit
nær henni er að mæta
eingin skildi þakka það sjálfum sér að hann
hefir ekki særst af ástinni.
„einn lítill stíngur (af astinni) eiðir opt miklu afli„ „opt kemur skin eptir skúr„
ó þú fagra sál sem elskar hreint, huggastu, þurkaðu ekki af þér þau
fögru tár ástarinnar, því þau eru eins og döggvarndi frjófgandi
vordögg, láttu Sólksin vonarinnar og trúarinnar þerra þau,
þá géra þau sömu verkun og þig eins og döggin á blómín, sæller
sá sem gétur grátið af ást og hreinu hjarta, því hann verður betri
maður enn áður, og honûm mun laûnast það fir eða seirna.
sá sem vötkvar blóm inn á jörðunni sérog um að þerra þau
_____
þrisvar verður gamall maður barn 1 sein úngbarn þar næst first
þegar hann kénnir astar og síðast sem gamal menni.

  • Gæði handrits:
  • Athugasemdir: Safn Sigurðar Guðmundssonar Aðfangabók Þjóðminjasafns Íslands, bls. 106: „17. Um ástina. 6 blöð lögð inní það 7da. Margvíslegar hugleiðingar um ástina, táknmál hennar, eðli og óútreiknanleika.” 1 blað 23,2x19,8cm.
  • Skönnuð mynd:
  • Skráð af: Edda Björnsdóttir
  • Dagsetning: 06. 2012

Sjá einnig

Skýringar

<references group="sk" />

Tilvísanir

<references />

Tenglar

  • Lykilorð: ást, málsháttur, heilræði, svikulleiki, guðs lög, kirkju lög, náttúru lög, hefðir, lítil magni, stór menni, konur, karlar, kynjamunur
  • Efni: Sigurður eys úr skálum reiði sinnar varðandi brot á heilögustu lögunum: trúnaðarbresti og svikum á milli heitbundins fólks. Hér er einnig að finna hugleiðingar Sigurðar á muni kynjanna.
  • Nöfn tilgreind:

Um ástina

  • Texti:

bls. 1


„Það kann ástin að aug lísa, sem ey gétur pennin„
-maður þekkir mann af sér„
-ilt er að binda (leggja) ast við þau, sem eínga kanná móti
xMargur hefir djúpa und þótt dult fari
opt er heitur eldur undir kaldri ösku
opt er í lignu vatni lángt til botns
opt eru lign vötn djúp. djúp vötn hafa minstan gny
sorg etr hjarta ef þú segja né nair ein hverjum allan hug
x Svíðandi sár eru betri en dulin
það finst í hlákunni sem falið er í snjónum
hægist mein þá um er ræðt,
hulinn sár eru hættust
„einn litill slingur<ref>[<corr>[stingur]</corr>]</ref> eiðir opt miklu afli„

bls. 2v


<ref>[lóðrétt blýantslína hefur verið strikuð yfir textann að: „allur þessi aðskiln aður” til aðgreiningar]</ref>B<ref>[B stendur líklega fyrir NB (nota bene) þetta er ekki venjulegt B og Sigurður hefur áður skrifað svipað B sem var skýar samsett úr N og B]</ref> x„sá hundurin g étu bitið sem liggur undir„
B kvenn fólki hættir við að halda að karlmen séu
verri og viðsjálari en kon urnar,
<ref>[<image>[eitthvert merki sem lýkist E]</image></ref>og eins hald<ref>[<corr>halda</corr>]</ref> karlmen um konurnar,
karlmaðurin skoðar konuna firir neðann sig,
konan misvirðir það sem von er, og brixlar manninum um ofríki
x
<ref>[lóðrétt blýantslína strikuð yfir textann að: „sem jafn vegi og vörn” til aðgreiningar]</ref>allur þessi aðskiln aður á ko digðumog hæfileylekum karla
og kvenna hlítur að vera vitlaus, og er skrítið
að men skuli alt af vera að reina að vega i sundur
það sem er þó svo (hjartan lega) ná skilt,
því konan er þó jafn skild karlmanninum, og
karlmaðurin konunni. bæði líkam lega og andlega.
mér finst að lík blóm hljóti jafnan að vaxa á sömu rót.
B oður<ref>[ath! óskýrt orð. Það vantar líklega g fyrir framan: góður]</ref> og eitraður kræklingur vex á sama þanngli
___mennirnir eru dir enn ekki blom
ef konan stendur lægra en kalnmaðurin<ref>[<corr>karlmaðurinn</corr>]</ref>, þá er það
eflaust karlmanninum að kenna, sem notar sér þá
líkam legu yfirburði sem hann hefir ifir konunni
til að hindra og niður níða hæfi legleika hennar.
þar af leiðir þá mjög eðlilega, að konan neiti þeirra
hæfilegleika sem hún hefir fram yfir mannin sem er
mjukleiki og næmleiki í hugsunum og tilfinningum leikni og flitir að snúa ser eptir kingum <ref><corr>kringum</corr></ref>
stæðonum og jafn vel slægðin, þettað er konunni géfin
sem jafn vegi og vörn á móti ofríki karlmansins. (sama
eginleg leika hafa og margir krapta litlir karlmen)
<ref>[lóðrétt blýantslína nær yfir næstu 3 línur til aðgreiningar.]</ref>óskandi væri að karl men þektu alment betur kven
folkið, enn það lærist aldrey neitt til hlítar og að þeir litu ekki eins með hroka níður á þær
svo og að þær þírftu ekki að neita þessa oft,
-----
<ref>[lóðrétt blýantslína nær yfir næstu 3 línur til aðgreiningar. Yfirstrikunin heldur áfram á bls. 3 niður að: „og það með fullu verði,”]</ref>af þessum egin legleikum karla og kvenna finst mér að ill deilur þeirra
verði lík astar því þegar hundar og kéttir fljúgast á „því hafi maðurin„
yfirburði í afli þá mun konan vinná það upp eð flítir líðugleikmjúkleik og slægð.

bls. 3


<ref>[lóðrétt blýantslína strikuð yfir textann sem nær niður að: „og það með fullu verði,” Gert til aðgreiningar.]</ref>hvernig elskar margt kvenn fólk, einkanlega þær
sem er dramb samt af fegurð sinni,
það elskar eins og úngir kettir elska mís. sem þær hafa veitt xog molað utúr holu
þegar það hefir eitrað okkur með augonum og náð á okkur tökum
fer það að brúka klærnar, og hefir indi
af að læsa þeim í okkur þar sem okkur
er sárast, stundum sleppa þær okkur lausum [1]
enn kippa aptur í til að vitaa hvernig
okkur brægði víð sarsaukanu<ref>[<corr>sársaukanum</corr>]</ref>
þannig er þeirra indi first að Töfra oss með
svíka fullu augna raði,sem höggormur fegurð, og dufli,
einungis til að seðja girndir sínar glisgirnd g og hégomagírndir sínar
og til að géta sagt fráhælst um sín á milli hvað
marga þær hafi töfrað ogkvalíð, og hvernig þeir hafi
borið sig kvalirnar en „það sem geirt er af yfir skini kann ey leíngí aðdyljast„
vari hver sig við ást þess konar kvenna,
því hún verður seld enn ekki gefin
og það með fullu verði, „því skærara semglerið er þvíþess brot hættara er <ref>[setning endar hér]</ref>
___
fegurð kvenna er ekki til nemað sam fara digðinni (sem alt sigrar)
og ekki einu sinni út vortiss því ó digðin
skín ætið í gégnum út vortis feg urð,
og sinir sig firir þeim sem eru læsir,
fegurð astin er ágæt samfara digð því digðin er það sem gerir konur undrunar verðar og hrífandi
er lítils verð er hunfegurðin þegar hún er höfð
firir króka til að halda manni föstum
og um leið og um leiðfirir svæfandi eitur með al bar efli á mann,
margur slúngin refur hefir tælst á fögru
agni sem þó hefir verrð eitrað. eins eru menn irnir í asta leitan
vari kver sig því á þvíá því kvenn folki sem
vill láta marga elska sig, eður vera skotna í ser
því þær hafa ekkert sem þarft til að geta elskað eða til verða
elskaðar, því sá sem ekki einga tilfinning eða meðaumkvun hefir firir
ásta kvölum annara, veit ekki kvað ást er og
og mun seint læra það

[*ath! á hægri spássíu stendur afmarkað með hornklofa. Sjá mynd:]
[1]mottó
köld eru kvennaráð
kalt er kattargamanið

bls. 4


lausar hugsanir um andlegan van smekk
og veraldlegan i daglegu lífi mest part eptir egin reinslu á sjálfum, mér og örðum
svo eru lög sem hafa tog
krikju lögin og guðslög eru sítt hvað,
<ref>[hér er lóðrétt blýantslína strikuð yfir næstu 3 línur til aðgreiningar]</ref>en þau rettu náttúru lög og þau réttu trú ar lög [1]
eru sama sem guðs lög, enn eg heiri
sagt að þaug seu orð inn máð, og illulesandi
þau verald legu lög og kirkju lögin
„eru vesæll kóng lóar vefur, sem litlar og magnlausar
flugur festast í , enn þær stóru og sterku flugurnar
rífa sig firir hafnar titið<ref>[<corr>lítið</corr>]</ref> úr honum„
þettað sinir best laga stjórn islands
bæði að fornu og níu, men hafa ó spart
refs að lítil magnanum, en hafa ekki þorað og ekki haft þrek til
að leggja að stór mennum, þegar stór mennin
hafa deilt hafa men reint til að sætta þá
án laga, eður latið þá herja og berjast
í laga leisi (alt til þessa dags)
_____
<ref>[lóðrétt blýantslína sem nær yfir næstu 4 línur til aðgreiningar]</ref>þau verald legu lög og krikju lögin
taka sig nógu geist og hóta mönnum dauða
djöflum og helvíti ef men sverja rángan eið sem vítni í ómerku
máli lit dæmis hafi ein hvör stolið pandi af hólk <ref>[ath! óskýr skrift]</ref>
<ref>[lóðrétt blýantslína sem nær yfir næstu 4 línur til aðgreiningar]</ref>en þó er daglegt brauð að karlar og konur svíkja ástar
loforð sín hvert við ann að, sem þó er það sárasta og við
kvæm asta loforð, að síkja þann sem manni trú ir og sem þarað aukelskar
man, er sind(einginni) og spilling ef nokkur sind og spilling erer annars til,
____
hjóna a eiðurin er sá s sárasti við kvæmasti og helgasti
eiður, er men skildu halda að men seinast gleimdu, þó
<ref>[lóðrétt blýantslína sem nær yfir næstu 4 línur til aðgreiningar]</ref>rjúfa men þennan eíð daglega án þess að men að marki
taki til þess eða á líti það ilt þessi ljóti löstur er nú orðin svo helgaður
af van anum að bæði kirkjan og lögin og mennirnir hafa glemt <ref>[<corr>gleymt</corr>]</ref> því
og standa agndofa að það sé löstur

[*ath! á hægri spássíu er skrifað:]
[1]18[? gæti verið 0, 6 eða 8]2-3

  • Gæði handrits:
  • Athugasemdir: Safn Sigurðar Guðmundssonar Aðfangabók Þjóðminjasafns Íslands, bls. 106: „17. Um ástina. 6 blöð lögð inní það 7da. Margvíslegar hugleiðingar um ástina, táknmál hennar, eðli og óútreiknanleika.” 1 blað 22,4x33,8cm skakkt samanbrotið, framhlið er 22,4x17,6cm.
  • Skönnuð mynd:
  • Skráð af: Edda Björnsdóttir
  • Dagsetning: 06. 2012

Sjá einnig

Skýringar

<references group="sk" />

Tilvísanir

<references />

Tenglar

Sótt frá „https://sigurdurmalari.hi.is/wiki/index.php?title=Ritgerð_(SG-05-17)_Um_ástina&oldid=6706“